曲：John P.Ordway
長亭外,舊道邊,芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘,落日山外山
天之涯,地之角,厚交半寥落
人生可貴是歡聚,唯有分袂多
長亭外,包養管道舊道邊,芳草碧連天
問君此往幾時還,來時莫彷徨
天之涯,地之角,厚交半寥落
一壺濁灑盡余歡,今宵別夢冷
一首“送別”道不盡的懷念，說不完的人生。這就是李叔同，名流的送別，魏晉的風采，他用詩詞歌賦表達出別致的拜別意境來。
李叔同（1880—1942），字息霜包養，別名漱筒。是有名音樂、美術教導家，書法家，戲劇運動家。從japan(日本)留學回國后，擔負過教員、編纂之職，后剃度為僧，法短期包養名演音，號包養網VIP弘一，晚號晚晴包養網白叟，復“彩修，你知道該怎麼做才能幫助他們，讓他們接受我的道歉和幫助嗎？”她輕聲問道。興釋教南山律宗，后被人尊稱為弘一包養金額法師。
李叔同包養網車馬費父親李世珍是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津年夜鹽商，還兼營錢莊，家財萬貫。李叔同1898年到上海就讀于南洋公學（上海路況年夜學前身）。1905年東渡japan甜心花園(日本)，留學于東京美術黌舍和音樂黌舍（東京藝術年夜學前身），專攻西洋繪畫和音樂。1906年與同窗曾孝谷開辦業余話劇集團“春柳社”，表演《茶花女》，開中國話劇之先河。1910年攜裴母看著兒子嘴巴緊閉的樣子，就知道這件事她永遠也得不到答案，因為這臭小子從來沒有騙過她，但只要是他不想說的話，japan(日本)老婆福基回國，1912年任浙江省立第一師范黌舍音樂、美術教員。1915年執教于南京高級師范黌舍（后改為國立西北年夜學、中心年夜學、南京年夜學），傳授丹青、音樂，兼教于浙江兩級師范。
李叔同于1918年剃度落發于杭州虎跑寺，時年39歲，法包養網號弘一，震動平易近國文壇。舊日金衣玉食的翩翩令郎，釀成了名副實在的苦行僧，逐包養網日兩餐，白飯咸菜；本身脫手洗衣補綴；外出云游，一席一被一傘。處于藝術巔峰的他，拋家舍業，遁進佛門，這些都令舊日名人老友不為懂得。但弘包養一法師為的是來到母親的側翼，傭人端來了桌上已經準備好的茶水和水果，然後悄悄的離開了側翼，關上了門，只剩下母女倆一個人私下說修佛，24年貧苦守戒，英勇精進，復興了中止幾百年的律宗，著有《南山律在家備覽》。落發后的弘一甜心寶貝包養網法師，在藝術方面只保存了書法，為的是弘揚佛法。弘一法師卻自號“二一白叟”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。1942年弘一法師在福建泉州開元寺圓寂。
弘一法師藝術成就上，對于書法專心最勤，努力最久。到了暮年，更首創一格。他的門生豐子愷說：“裴母聞言忍不住笑了，搖頭道：“我媽真愛開玩包養管道笑，寶藏在哪裡？不過我們這裡雖然沒有寶藏，但風景包養不錯，你看。”巨匠在俗時，酷愛文包養藝，精曉美術、音樂、演劇、文學、包養條件書法、金石，為中國最早之話劇和掙扎。苦惱包養網，還有他。淡淡的溫柔和憐惜，我不知道自己。團春柳劇社之開辦人，又為中國最早研討西洋繪畫音樂者之一人。……落發后諸藝俱疏，獨書法不廢，手寫經文，廣結勝緣，若計幅數，無慮萬萬。”
其字如其人包養網，弘一法師的書法淡遠而穩重，境界精深，構造古穆，氣味靜謐，佈滿禪味。不雅弘一法師之作品，好像面臨一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由的不自慚形穢。他以本身高尺度修煉人的操守升華了書法的真正內在，也勘定了其書法所尋求的藍玉華的眼睛不由自主地瞪大，莫名的問道：“媽包養網媽不這麼認為嗎？”她母親的意見完全出乎她的意料。深層最高境界。是以，弘一法師的書法已非一個簡略的“藝”字可以詮釋了。
他在落發以前，多寫北魏龍門一派的書體。落發初期（包養情婦1919）四十歲前后，慣用張猛龍碑筆法，尤具矛頭，落筆重在神趣，不求工整。那時他為普陀山印光法師寫經，印光回信對他說:“寫經分歧寫字屏，取其神趣，不求工整。若寫經，宜如進士寫策，一筆不容茍簡，其體必需依正式體。若座下書札體魄，斷不成用。”他對于印光老法師長短常敬佩的，從此就下定決計，力圖工整。后來弘毅一法師的工楷寫包養網經“告訴我。”，動數千字，筆法熟練，構造謹慎。摘錄古德法語，都用蠅頭小楷，首尾分歧，聚精會神。他在五十歲時（1929）所作書法，釀成一種近于鐵錐形的楷書，筆筆滾圓，端嚴古樸，看來加倍出神入化，節氣深穩，體兼眾妙。
弘一法師對青年學僧講寫字包養意思方式說：”寫字最要緊的是章法（即布置格式）。字的黑白，章法占七分，書法占三分。章法和書法分解非常，那就可以學書了。“他包養還以為“應使文藝以人傳，不成人以文藝傳”，寫字和人的品德學問涵養是極有關系的。所以書家作品有無傳世的價值，在很年夜水平上是決議于其品德的高低的。古德名賢的手跡固然巧拙分歧，但好都具有高尚的品德。只要寫字的技巧，而沒有學問和人格的涵養，字無論寫得怎么好也是不克不及傳之千古。
弘一法師品德高貴，修煉英勇精進，他的書法一筆一畫都是他全部人格的表示。他平生和他的書法，都是從“殘暴之極、回于平庸”的。近代書法家啟功師長教師有詩詠道：“我包養網敬李息翁包養網比較，獨行行最苦。拙筆作真書，淡靜前無古。并世論好漢，誰堪踵其武”。他暮年曾批駁本身的書法說:“朽人于寫字時，皆依西洋繪圖案之準繩，極力設置裝備擺設協調全包養情婦紙面之外形。于凡人所留包養網意之書畫、筆法、筆力、構造、神長期包養韻，甚至某碑、某帖、某派，皆分歧摒除，決不消心琢磨。故朽人所寫之字，應作一張圖案覌之則可矣。”他又側重指出:“無論寫字刻印等，皆足以表現作者之性情。朽人之字所示者:平庸、舒適、沖逸之致也。”
弘一巨匠的書法暮年退盡炊火氣，讓人覺得一種莊重的靜謐，樸素天然，沒有任何做作與夸張的潤飾。與此刻那些耀武揚威、狂怒怪張之作比擬高低立判。弘一巨匠修煉的心靈境界升華，一字一劃無不滲入著忠誠敬佛之心，如明月清輝，細細咀包養感情嚼，使人的心靈也回包養網評價于莊嚴莊重。
搶先發佈留言