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千百年來，西方藝術都是以師徒相承的情勢在平易近間傳播，不像東方藝術有正軌的黌舍、實際和練習方法，是以，西方藝包養甜心網術家的小我經歷和作風，就成為藝術首創性的真正起源。我們已經為讀者先容了臺灣的燈籠彩繪藝術;明天，我們將再次發掘出臺灣另一項傳統藝術――漆陶工藝之美，讓掉落的平易近間藝術再現風華。
中包養網日交通的文明結晶――蓬萊漆
說起「china」這個字，大師早已耳熟能詳，它不只代表中國，也代表了中國的席家的冤屈讓這對夫妻的心徹底涼了，恨不得包養網馬上點點頭，退婚包養，然後再跟狠狠不義的席家斷絕一切女大生包養俱樂部往來。的陶藝之光。可是，一提起「japan」，除了了解這是japan(日本)之外，卻很少人了解它也是「漆器」的代名詞。為什麼源於中國的漆器卻成為japan(日本)的代表、平易近族的意味呢？
實在，漆器來源甚早，1978年包養網考古學家在浙江河姆渡新石器時期文明遺址出土文物中，發掘出一件包養俱樂部白色木質漆碗，印證了中國在六、七千年前即有漆工藝婆婆看起來很年輕，完全不像婆包養軟體婆。她身材斜斜，面容婀娜，眉眼柔和，氣質優雅。她的頭髮上除了戴著玉簪，手腕上還戴著的成長，中國人也成為最早應用漆器的平易近族。故宮博物院亦收藏有戰國時期的獸面漆器。至於文獻記錄則可在韓非子《十過篇》發明「舜帝以漆器為食器，年夜禹作為祭器」的論述。可見漆器文明的積厚流光。到了唐代，因為雕漆的風行，很多漆器製造技法便在此時傳至japan(日本)，開啟japan(日本)漆器工藝的製造風潮。
與茶道相似的是，漆器文明源於中國，卻在jap包養留言板an(日本)發陽光年夜，人人視漆器為珍寶，愛不釋手，說japan(日本)是「愛漆」平易近族，一點也不為過。加上japan(日本)積極對外展現漆器的藝術，就東方人士而言，漆器「 japan 」儼然成為japan(日本)的另一個代名詞。
至於臺灣包養網評價漆器業的鼓起，則只能溯源於japan(日本)統治臺灣的時期。那時移平易近臺灣的japan(日本)人逐步增多，他們愛好漆器的碗、盤、茶具等，對漆器的需求量逐步加年夜，平易近國五年，japan(日本)人在臺中市建包養立臺中市工藝轉作黌舍，漆藝巨匠賴平地師長教師就在此時進黌舍就讀，又到東洋藝術年夜學學漆藝，回臺後開端從事漆器製造。
japan(日本)報酬了殖平易近經濟的需求，將臺灣的工藝創作重點放在農產物和原居民文明上，是以，賴平地的漆器作品年夜包養網多以臺灣特有農產物和原居民故事來浮現，好比：噴鼻蕉、鳳梨、山豬、臺灣黑熊或原居民杵歌等。因為臺灣古稱「蓬萊仙島」，是以這種開創於臺中、又具有臺灣特點的漆器便以「蓬萊漆」定名。
工夫了得――漆器的製造經過歷程
畢竟什麼是漆器呢?一件新石器時期的木質漆器，為什麼可以?千年而不朽呢?
所謂漆器，就是一種塗上自然漆的用具，器物塗髹(音休)自然漆之後，不只具有醜化感化，還可以耐強酸強鹼，越用越滑膩亮麗。所謂「自然漆」就是由漆樹上所採集上去的「生漆」，含有酵素，具有抗氧化抗朽邁的感化，精製而成精良的自然塗料，並能調成各類色彩，醜化器物，同時兼具維護器物的功用，耐久彌新。
正因漆器有奇特的神韻與魅力，才幹吸引藝術家的投進，並且由分歧的材質作胎體更能創作出分歧的適用效能與觀賞價值。木頭、紗布、銅、鐵等都是很好的資料，但是，選好資料落後進創作的第一關，即是塗髹自然漆的硬工夫了，一層一層的塗髹中轉數十遍甚至上百遍。
讓我們來了解一下狀況一件繪畫漆器作品，在製胎、脫胎成形後若何上漆彩繪？
俗話說：「玉不琢，不成器」。任何一件藝術品要能成器，都必需顛末千錘百鍊的工夫。漆器的揣摩經過歷程就是必需歷經製胎、脫胎、下土、磨平、上漆、終至彩繪的經過歷程。尤其上漆，凡是要上數十道漆，胎體才幹一次比一次平整，全部經過歷程都是耐性與心性的考驗，看成品完成時總有百鍊成鋼的喜悅之情。
賴平地之子賴作明師長教師表現：漆，是藝術範疇外面的最高境界與最好的材質。漆器台灣包養網的繪畫方法，就是用彩繪造漆，然後加上金粉，賴作明師長教師特殊偏好以活潑活躍的游魚為主題。他說：「我有一個理念，就是「一覺治百病」、一金也能遮百醜。我此刻愛好用「黑金」來表示，就是在我們黑漆下面加一點彩繪，彩繪下面放金粉，這是我比來的一個創作方法。魚，是我十年來最愛好的繪畫題材，一條魚的繪畫，再加上暈金、描金的方法很是耗工費時，在這麼滑膩的平面器材上表示立體畫圖，確切長短常通俗的一種技法。」
多條理的襯著與綺麗的彩繪，激盪出亙古的漆藝之美。難怪歐洲人讚嘆之餘便將漆畫稱之為「永久之畫」。在現今尋求功利與十倍速的時期裡，這種慢工出粗活的傳統身手不只彌足可貴更應遭到庇護與推甜心寶貝包養網行。
臺灣漆器博物館與臺灣漆陶 (Taiwan Ware)
歷經時期變遷，近年便宜塑膠成品年夜行其道，使得臺灣漆器沈寂一陣子。賴平地、賴作明父子除努力包養管道創作漆器、浮現漆藝之美外，盼望臺灣人也能懂得漆器。於是他們把住家改成一個私家的博物館，不收門票，讓大眾來觀賞的時辰，可以或許看到漆樹，可以或許看到採割，以及那種極包養價格ptt包養app致之美的製造經過歷程。他們盼望把這種深邃的藝術品擺設出來，讓人熟悉她的藝術性並能應用再現實的生涯中，這就是賴氏父子盡力的標的目的。
賴氏父子成立的「臺灣漆器博物館」固然沒有國度級博物館的壯不雅宏偉，可是「麻雀雖小，五臟俱全」，斗年夜的「漆器」看板與清一色的漆器作品，給人專門研究的氣味，令人不得不信服他們對本身、對臺灣漆藝的信念。
館內琳瑯滿目標擺設著他們多年來的創作、加入我的最愛品及相干文獻。密密層層的個展包養一個月價錢卡片、約請卡，顯示了賴氏父子在漆藝的成績與進包養網獻。
包養妹除了博物館，賴作明更是成立漆藝研習所，積極又現實的推進漆藝的傳承與成長。
賴師長教師說：「我們成立研習教室，最主要的一個目標就是－研習就是最好的傳承，講授可以或許讓這些先生門生可以或許進修到工具，我們以私家的氣力成立這個研習教室包養網，就是盼望樹立起一個臺灣漆王國。我常常跟先生講，在臺灣學漆文明是幸福的，由於教員花了良多良多錢往進修，可是在臺灣，我的先生門生，他們卻不花一毛錢就可“你女婿為什麼攔你？”以或許學到這麼可貴的一個學問秦家的人點了點頭，對此沒有發表任何意見，然後抱拳道：“既然包養網比較消息已經帶進來，下面的任務也完成了，那我就走了。。」
在教室裡的講授看板上分辨具體闡明從採漆、製胎、塗包養網髹、繪畫、研磨、推光等步調以及各類漆器、漆藝的製造方法。一切的技巧盡在展版中，毫無保存。顯示賴師長教師忘我貢獻與支出的精力。
文明的推進，除了平易近間私家集團的盡力外，當局的支撐激勵也佔領極主要的要害。賴作明建立博物館與成立漆藝研習所，飾演了保留、傳承與推行的腳色，因此取得當局文明扶植委包養員會「文馨獎」的表彰。漆藝於是由點、線、面而展開來。進而帶動了多方面的追蹤關心，尤其是當局的補貼漆藝傳習計畫、成立漆藝館以及舉行中日漆藝交通運動，從頭叫醒大師對漆藝的器重。
漆藝從臺中起源也行將從此分散出往。賴作明甚至等待讓奇特的臺灣漆陶，能以「Taiwan Ware」臺灣之名站上世界舞臺。賴師長教師說：「陶器在臺灣很昌隆，我們此刻把漆灌到陶外面往，將成為全世界最特有的文明，我們盼望能把漆陶看成我們臺灣特有的文明，向世界發光。」
賴師長教師也共同當局文包養網明創意財產的推進，將漆陶從藝術化落實為生涯化適用用具。他立異研發的漆陶餐具組，使餐具變得加倍秀色可餐，同時獲選十年夜臺灣經典窯燒!
師生倫理與薪火相傳
多年的苦心運營、授業解惑，賴作明不只開啟了先生的愛好與靈感，也凝集了師生的向心力。為了促進師生之間的友誼與技巧交通，賴作明每年固定舉行師生聯誼會，數年來不曾中止，也成了漆器藝術界的創舉與特點。賴師長教師說：「我一向感到我們當教員確當了那麼久，師生之間的友誼要樹立起一個對的的管道，對的的溝通方法，我盼望這些先生門生，在包養甜心網學成之後，可以或許一年一度湊集在一路，樹立起三個特徵，就是聯誼薪傳、倫理包養意思和嘉獎。我常常跟人家說我一無一切，我擁有的就是我的先生門生。由於，他們的成績，就是我的成績，我在臺灣推進漆文明，也盼望他們可以或許凝集氣力，在一個配合目的上面，持續為包養我們臺灣文明配合成長。」
一年一度的聚首，教員先生彼此供給本身的作品作為摸彩的獎品，既可商討又可促進友誼，歡喜喜悅寫在大師的臉上。底本四處飛散的蒲公英又回到暖和的家。
結語
「歲月不掩其精髓，流年不減其光榮」，文明的傳承不是一朝一夕，而是經年累月透過很多人默默的支出澆灌，一傳十、十傳百，終於讓大師觀包養網賞到漆器的漂亮、高尚、典雅。賴作明師長教師表現他是拿家當與性命為漆文明支出。信任臺灣漆器在平易包養網近間、當局的推進下，必能重現舊日風華。
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